第七十五章 愿者上钩

闯了大祸,在药工未明原委之前,就一溜烟跑出屋外.药工此时后悔莫及,但现在最要紧的是救人要紧.他飞似地跑出屋外,抬头远眺,见上山的小路上有两个身影在晃动,药工施出浑身解数,恨不能腾云驾雾,一下子落到二徒弟的前面,挡住他们去路.他面对寂静的山峦,波涛似的云层,远山的群峰,空廖的天际,发狂似仰天大喊:

    “孩儿们回来！吾儿回来!”

    “为父不怪你们,回头是岸,苍天作证,”

    “孩儿们,你们不懂事,一切是我做父亲的不是,关照不够,要惩罚就对着我来吧!不知者无罪之有啊?”

    突然间,晴朗的天空乱云飞渡,风声大作,飞沙走石,老天完全变了付脸孔,老药工相信孩儿们将面临厄运,为挽救命系一线的孩子,他发疯似地冲上通向峰顶的小径,声嘶力歇,冲着天吼道:“还我二儿,养不教父之过,我是他们的师傅,有事找我算账呀……苍天在上,明察秋毫,吾儿尚在学徒,不知者不罪啊!……”老汉一路踉踉跄跄在小径上奔跑,全世界除上苍外,只有他知道此事的来龙去脉,也只有他相信二徒弟性命危在旦夕,也许也只有他才有一丝可能将二徒弟从死亡线上救下来,如果老药工能将上苍感动的话.

    该来的事迟早要来.

    突然间天空一片漆黑,瞬间,空中划过一道闪电,将黑沉沉的天空照得更加恐怖,面目狰狞的一团团乌云在闪电照耀下张牙舞爪,像群魔乱舞;闪电过后,响起一阵闷雷,似乎要将黑洞洞的天空炸开.老药工乘闪电照耀间隙看到了已达峰顶的两个人影.紧接着老天爷又重演了刚才那一幕“声光电”齐上阵发威的大戏,一声霹雳似的响雷响彻华山群峰,闪电下华山顶峰突然冒出两爿山石……

    老汉见状,心想完了:二孩儿到达顶峰,无路可走,肯定被上天收走了.老汉应声倒地.不久就在这个地方冒出一棵参天大树……

    人们传说那棵大树是老汉的化身,双石峰是老药工的两个徒弟.其实这些都不重要,他们的真实身分是天外来客:两个学徒是月宫中整日陪伴嫦娥的玉兔的化身.玉兔想到地球一游,于是偷偷地溜出月宫来地球,化身为两个小药工.他们俩的师傅老药工则是嫦娥的化身.嫦娥担心玉兔到地球后被人间的*所诱惑而迷失真身,于是紧随其后.这叫螳螂捕蝉,黄雀在后.

    宇宙的铁律是:天下万物,公平以待.玉兔来到人间,一不小心,就会陷入万劫不复境地,于是嫦娥化作采药老人,屁颠颠地跟在二小学工后面,须臾不离.老药工眼见人间污染如此严重,一不小心就要跌入鬼道畜牲道,永无出头之日,下决心收人,以免出现不可收拾之残局.于是嫦娥设计了俩学徒偷尝禁果的局,终于将玉兔收回月宫.

    地球人无论有多么出奇的能力,不过是神设的棋局上的走卒而已.神的智慧远非人类所能想象的.现代人尽管凭借科技发达,能上天入地,但在神看来,不过都是些雕虫小技,离大智若愚的境界还远着呢,在这一点上现代人反而不如古人.

    古人云:“尽其心者,知其性也.知其性矣,则知天矣.任其心,养其性,所以事其天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”这段话的意思是,只有尽力扩充自已善良的本心,才能理解人有本性.理解了人的本性,才理解了天道.保存好本性,怡养好本性,就是遵循天道的要求行事.无论生命短长,都不要三心二意,加强自我修养,等待天道的指示,这就是地球村一个人的命运所在.

    徐福看到了向往已久的双人峰,内心深受震动,他深感在神话传说和现实面前,个人的力量无论怎样强大,甚至影响到书写历史的某个片章,但一切都将逝去.从这个意义上说,个人如同历史的尘埃,微不足道,并终将消失在永无止境的时光隧道,抑或留下一点回光返照.

    徐福参拜完双人峰后旋即下山,在下山路上他决定回到西京,尽快向秦皇启奏以对此事作一了断.从华山到西京按现在的话也不过是百十来公里,如果是小汽车也就是个把小时.但在三千年前,那就另当别论了.

    徐福舟马劳顿于第二天中午时分到达京城.此次一回生两回熟,轻车熟路找到中央政府的“机关招待所”投宿.事主见原先的客人风尘仆仆又回来了,风闻他是秦皇召来的人,不敢怠慢,仍然笑脸相迎道:“这位客官,想来事情办得顺利,可向皇上交差了吧!”事主带着职业的微笑招呼道.

    徐福敷衍道:“托皇上的洪福,事情总算有个着落.此次是回来交差的.”

    “这就好,这就好.”事主一连说了几个好.尽管对他来说是职业套话,但他出身低微,此生凭着命运的按排,也能来到大秦帝国的京城任职,当上公务员,棒上金饭碗,也是祖上积了阴德,三生有幸.所以他事必感恩戴德,对于皇上的客人,他总是尊敬有加.

    徐福入住后稍事休息就开始梳理这几天频频出现的情况:其一,他决定不向秦皇奉上师傅留下的几片树叶.因为他实在不能确定奉上此物后将出现何种结果?

    他设想有如下几种可能:一,秦皇如愿以偿获得长寿.但据徐福自已在道上多年的经验,这种事几乎没有可能.道家讲长生需要修炼,佛家要活在当下.过去的已经过去,未来不可捉摸.

    什么是活在当下?

    吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉.这就叫活在当下.生死有命,富贵在天.*生命有尽头,但人的灵魂永存,所谓永存就是参加六道轮回.二,秦皇吃了草药后不死不活,也就是说没有效果,该生病时照生病.届时,我徐福有口难辩.向皇上提供“三无”产品,此“帽”发下来,像“四类分子”那样被群众专政,那才是生不如死呢?三,要是皇上吃了草药真的像“双人峰”那样成了一块枯石,或是一飞升天(月宫肯定是进不去了),到某一个冷辟的星球上当土豪,现在看来这也不是“上上签”.“寂寞嫦娥舒广袖,泪飞顿作倾盆雨”呵.

    由此看来,草药之事只能打闷包,烂在肚里了.

    徐福接着又翻开无字书,首先扑入他眼帘的是一幅图,他直觉感到这是商周时期姜太公钓鱼的故事.

    先说姜太公此人.古话说“五百年必有王者兴”.意思是历史进展到一定阶段,必然有奇人,能人,强人出现,来收拾历史的残局烂局,启动新一轮的循环或说轮回.

    话说商朝末期,纣王因暴政已处四面楚歌.有个叫姜尚的人,字子牙,饱读诗书,满腹经纶,雄才大略,壮志凌云,曾去殷商都城求官未成功.

    姜子牙一生时运不济,年逾七旬尚未在仕途走红,但他壮士暮年,雄心不减,听说西伯候姬昌广招贤士,不顾年迈,千里迢迢赶至西歧.“酒香不怕巷子深”,姜尚深知自已肚里有货,“不怕不识货,就怕货比货”.只要遇到真正的伯乐,千里马不怕没人骑.

    他没有去人才市场毛遂自荐,而是拿着特制的鱼具在渭水垂钓,用他的话叫“愿者上钩”.

    姜子牙用的鱼钩与众不同,是直的,路人看了他的直鱼钩大呼新鲜,称:世上竟有用直鱼钩钓鱼的人!

    姜子牙回应道:本人钓的其实不是鱼,钓的是王与候.后来果然言不夫真,消息传到了周文王姬昌那里,周文王慧眼识真才,断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才.果不其然,姜子牙辅佐周文王周武王兴邦立国成全伟业,他自已也实现了建功立业的愿望.

    历史竞现了五百年必有王者兴的断言.换句话说,历史是有规律可循.

    谁在主导历史呢?

    神.

    徐福想,师傅用姜太公“愿者上钩”的故事想告诉我什么?

    大海里有鱼?这是不言而喻的一个解答.但不仅有鱼.姜子牙钓的也不是鱼呀?还有什么?

    长生不老药?无解.

    看来大海还有东西,这需要一个有胆识的人才能如愿以偿呀!愿者上钩嘛.

    欲知后事,请看下回分解.(未完待续)