第一百十章 无为而治

是在远古近代还是现代的时空环境，你骨子里舍弃不掉“天老爷”文化的情愫，因为这是宇宙打上的烙印。血虽浓于水，但宇宙意识的同类离子无坚不摧。无处不达，这就是中华文明上下穿越五千年，虽历经磨难，但生生不息的根本原因。

    这就是皇帝不干事，干赖事。还有那么大的权力和威望的原因所在。

    宇宙原本以为给中央之国民众植入天道意识是一本万利之事。上苍还派了尧舜禹行政示范帮助建国：如何做君王如何礼退的，一切都在天老爷的运筹帷幄之中。但现实是宇宙也有难得糊涂之时。就在上面三圣人离去后，中央之国脱离天老爷指定的轨道，人性中的恶面急剧扩张，周朝以仁立国800年的历史急转直下，导致几千年地球史上最大群体无休止折腾……。

    或许这是宇宙的无奈之举，老天爷已尽力了。没有黑暗，何来光明？天要下雨。娘要

    嫁人。人性的罪恶交替和轮回，该来的总要来，这就是所谓的自然法则。无关你是否承认它。从宇宙创世之初就指导一切，是为天道。毕竟老天爷作了安排，易经说“圣人以神道设教”，一切都是有为而来。为什么地球上有宗教？因为宗教是宇宙意识，人既然是宇宙的稀世珍品，创世主既然将人带上了宇宙的舞台。在人类的私心自我膨胀之时，宇宙适时提供一把高悬世人头上的达摩克利斯剑以儆效尤是十分秘要的。自救才能得到天道相助。

    由此可见，但凡一种理论。抑或一项事物，没有绝对的完美。

    “天人合一”理念是中国古代先哲对宇宙的哲学思考，早在五千年前，华夏民族的人文始祖就构建了天地人的生发，三者良性互动的座标，不可越雷池一步，抑或成为本世地球人最伟大之贡献。在过去现在将来三位一体的“神识”看来，惟有地球中心的“中央之国”才能担当此大任。我们甚至可以扩展想象，此是宇宙思维的“神来之笔”。

    普天之下没有完美，这是一个无常的世界。可不要忘了天人合一理念的“副产品”喔，它带来盲目崇“君”心理，造成的严重后果，让中华民族作出了巨大牺牲，不啻是一场深重灾难。但是为了地球人，总要做出必要的妥协吧，山雨欲来风满楼。

    回头说老秀才获悉儿子死在欧洲战场，此时战事已宣告结束。老秀才拿着儿子寄来与法国姑娘结婚照，二话没说赶到上海；他要到法国去，他手上的照片是他唯一要求法方予以放行的凭证。

    “老先生，”法国驻沪领事听说一位中国乡村教师执拗地想获取赴法签证，出于人道考虑，决定亲自与这位申请者谈一次。领事与乡村教师面对面坐着，领事说：“欧洲战事刚平息，大多数国家都在恢复战争创伤，法国也一样。此时，您一定执意赴法，想必不是去旅游或经商。阁下为何要只身一人远离生活了几十年的家乡，到举目无亲的地方，是否有什么故事或者难言之隐，可否告诉我，以便我们作出最后决定？”

    乡村教师听了领事的话，尽管对方说得彬彬有礼，因为触着他内心的伤痛，禁不住鼻子一酸，两行热泪夺眶而出。领事见状忙悻悻地说道，“对不起，先生。如果因为我的要求触及到你的*，我向你表示歉意。你有权不回答我的问题，但这是我的工作职责，您必须说明法国政府认为您赴法的正当理由，如此而已。法国的大门是敞开的，无关身份。”

    乡村教师心里思量：对面坐着这个浑身是毛，高头大马，衣着整洁，举止得体的洋人。就是这些黄头发蓝眼睛的家伙驾着兵舰。举着洋枪，用大炮轰开了中国的大门。曾几何时，他们的八国联军还打进北京，满清的皇帝和慈禧太后害怕当俘虏连夜逃出京城……

    你们依仗坚船利炮在中国的土地上成为胜利者，坐上太上皇的椅。你们在中国的风水宝地-——上海。画地为牢，名义是租界，实际是你们在海外的飞地。你们反客为主，让世居当地的中国百姓向你们寻租，反主为客，中国人成了你们的“房客”。这就是西方文明的“礼数”。表面实行普世价值，上帝派儿子耶稣来俗世为人类赎罪，实际上攻城掠地，奸淫烧杀，将中国的国宝抢走。阵列在你们的博物馆里供世人欣赏，实行丛林法则那一套，毫无礼义廉耻感……乡村教师想到此突然自惭形秽，一股怨艾莫名而出，他心道，西方人虽然不像中华文化那样有完整的源头和悠远的历史，但他们勇于自省，世界进入工业时代后。他们凭借科技，兴办实业，使国家实力迅速提高。与此同时，他们将国家权力关进笼子，实行民生普惠制，让普罗大众分享国家权力和国家发展的好处，有效避免国家的*和独裁，挺过工业革命后引来财富增长。社会两极分化险关，走上了可持续发展的路。回顾自已的祖国呢。还在不断地折腾……倒底何时是个头呵

    乡村教师内心思潮澎拜，但他还是胸有成竹。外松内紧；此刻，若干法国馆员和一些来签证的油头粉面的先生和花姿招展的上海小姐也围过来看闹猛，教师先生看周遭之人日见增多，心想机会来了，他要在这大庭广众，借法国领馆之宝地，向全世界宣告：我们中国人是如何知天理行人事，为朋友义胆云天，两肋插刀。此次欧战有十余万华工在忙乎，他们做最重的体力活，为战争机器的运转贡献出作为润滑油的他们的血和肉，有的甚至献出自已宝贵的年轻生命。我知道国人大都如此，为他人义无反顾，这是我们的民族性格，是造物主给我们打上的烙印，永远也抹不掉的铭刻在我们心里的子。

    教书先生见众人目光集中在他身上，终于抓到让逝去儿子亮相人世的机会，他平静不失风度地说：

    “冒昧，领事先生，各位小姐先生们，耽误你们几分钟宝贵时间，请你们不要离开——代表法国政府在华的这小块地方，倾听一位来自中国古老孔孟之乡的一名乡村教书匠，他与法国民众的一段不解之缘。”众人迅即被山东教书匠的开场文采吸引，翘首以待。

    教书匠说“你们不禁要问：先生，你赴法国有何贵干？是经商，还是讲学。都不是。我是去探亲。我的儿子是一名中国海军军官，现在他已长眠在法兰西共和国的地下。

    “我不能复生我的儿子，但我要设法找到儿子的遗体，那怕是将他的点滴骨灰或遗物带回故土，带回中国，让他在齐鲁大地上留有一丝人生之旅的足迹。

    “女士们，先生们，中国有众多佛教信众，他们相信生命难得，人生难得，父子亲情难得。既是难得，就要珍惜生命中的爱和亲情，这一切少说都是十世百世千年缘份所致呵。你们西方人会问：缘分是什么？缘分就是因果法则中的关系和条件。你们又会问：什么是因果法则？因果法则又称自然法则，简单说就是种瓜得瓜，种豆得豆。

    “自然法则不以人是否认识而存在。宇宙原本是无序的，就是说宇宙不可知，不可测。由于意识的加入，宇宙产生迭加效应，变成了今天的模样。打个比方：一棵树从育种到树种播下，再到长成树，然后长成参天大树，其间最主要的关系和条件是水土，温度和阳光。满足这些基本条件，将不测因素去除，这棵树就能长成。再说一个精虫到成为我的儿子，其间的关系和条件要比一棵树的长成复杂得多。父子关系或说条件是世间最基本的关系和条件。舍此，其他莫谈。现在我的儿子已死在战场，像许多赴欧的中国劳工一样，人死如灯灭，人死不能复生。都是当家的男人，他们撒手说走就走了，留下的女人孩子老人咋办啊！

    “我们中国人讲已所勿欲勿施于人。国人的悲痛事不希望发生在外国人身上，希望人类生活在这个物质化世界，并不因为失去若干伟人和英难，及数以万计的凡夫俗子们而有任何改变。战争结束了，偌大的法国，汽车照样跑，轮船照样拉响汽笛，农人照样在田野劳作，但是我在那儿生活学习和工作过的儿子却永远离开法兰西了……；再说，我的儿媳，一个马塞姑娘，她现在怎样了？”

    领事先生的眼睛开始模糊了，他取下架在鼻梁上的眼镜用手指擦拭镜片，其实他心里很清楚，只是借此平息一下他内心的感动——一位中国父亲对儿子的爱的感动。他的儿子与马塞姑娘结婚了，成了法国人的女婿，按中国的说法，他的儿子一半属于法国了。这位出生东方的青年祗少是我们法国人的亲戚，甚至是亲家。为了法国，他献出了年青宝贵的生命。

    “生命甚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的名句在欧洲有很高的著名度，自由对生命而言犹如灵魂般珍贵。生命不可能没有灵魂，人不能没有自由，包括思想自由和人身自由，两者不可或缺。

    人的命运有时真的很诡异。中国历史故事中常有如此描述：螳螂蹑手嘬脚接近蝉，一门心思捕蝉，没想到一只黄雀却悄无生息地跟在螳螂背后，随时要将螳螂拿下，可是在黄雀背后，一付弹弓正拉开架势对准黄雀，原来黄雀的背后是生物圈中最高级别的人。

    这是古代史官给出的五千年国人历史中一条颠扑不破的生物链。发人深思。

    据此有人要问，在人的背后又是谁呢？

    历史是一位具有神功的“大导演”，毫无悬念地出现在每个人面前，无论是美国的林肯总统或现代的肯尼迪家族，还是中国古代的皇帝或一代枭雄，到该走的时候，上苍绝不吝啬，“挥泪斩马谡。”

    人生如此现实，如此锱铢必究，如此不昧因果，没有后悔药可吃，一不留心就将过去和未缠到一起了，这叫因缘际会。惟一能够把握的，也是最要紧的人生举措就是活在当下。

    活在当下，可以重塑命运轨迹，为未来呈现之果带来决定性影响。当下，最为佛陀看重，完全是自身的“钦定”行为，你想善则善，想恶则恶。人的心态决定一切。由此可见，心的发动是何等重要呵！

    欲知后事，且听下回分解。(未完待续)